墨子之所以成为墨子，并不在于他简单“反儒”，而在于他曾深入学习儒家之后，仍保留重新判断的能力。从学儒到非儒，他批判厚葬久丧、奢靡礼乐与宿命观念，却并未因此全盘否定孔子；凡是经得起事实、经验与结果检验的观点，即使出自对手，他依然承认其价值。 ...
文章从“墨家是否源于游侠、游侠是否源于墨家”的历史争论切入，指出二者虽然都崇尚勇敢、守信、救困、轻生死，但真正的分界并不在“敢不敢赴死”，而在“为什么而勇”。 游侠更多建立在私人恩义、承诺与名誉之上，强调知恩图报、言出必行；墨家则以“兼爱...
本文从墨家逻辑学中的“类、故、法”三个核心范畴出发，重新理解墨子留给现代人的思维工具。“类”强调先分清事物性质，避免因表面相似而偷换概念；“故”要求追问原因与根据，不把相关性、情绪和故事误当成因果；“法”则强调建立明确、稳定的判断标准，避免...
墨家不仅提出“兼爱”“非攻”，还发展出中国古代极具代表性的逻辑与论辩思想。后期墨家通过“辩”“名实”“同异”“是非”“故”“利害”等概念，讨论一个判断为什么成立、什么才算真正的争论，以及语言如何对应事实。《墨子》所说的“辩胜，当也”，强调辩...
